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佛教法義辯正論壇 > [法義辨正區] > 轉識成智入初地,禪定只能証阿羅漢辟支佛 |
發表者: 無名 Fri.11/10, 2023 08:58 am |
所以說,最主要還是如何證入初地。證入初地前所修禪定即是賢者所說的外道定。它是必要條件非充分條件。也就是說,有了它還不行,沒有它,絕對不行。就算可能修歪了還是要修,否則就沒機會了。 賢者不是剛好在說非修四禪八定不可嗎?否則連登地都不可能了,遑論初地以上菩薩的三昧法修行。 ================================= 當初黃牛賢士急於消業 所以急於入初地,想從禪定著手,四禪八定 或愚夫所行禪 他以為楞伽四禪必須從愚夫所行禪開始 其實可直修觀察義禪人法二俱空 這法門種初地以下聲聞二乘人的入門 先証人空阿羅漢 再証法空無生八地 要証初地須修心法轉識成智 單靠自力禪定是修不上去 需修六波羅密成佛自己成佛眾生 佛力加持才能進入初地 攀緣真如禪轉所依是初地至八地的法 須相應十波羅蜜也是佛力自力的結合 如來清淨禪是八地以上至妙覺法門! 其實佛法是給眾生生活用的,並非修行成佛用, 我們必須在日常生活中相應六波羅蜜 無所得的情況下增上!您自己不曉得, 初地是大事佛會授記加持, 佛種難得免成焦芽敗種! |
發表者: 無名 Fri.11/10, 2023 07:09 pm |
禪法難懂一般均誤解了禪法 尤其是諸佛正禪正三摩地 一般都以坐禪入定為禪 佛說這些均是世間禪 楞枷四禪第一愚夫所行禪 即是世間禪的一種 如白骨觀 大迦葉歸依佛前 已有弟子 但他們並未隨大迦葉成佛弟子 結果他們的禪坐出了問題 風大的結果禪定時會頭疼 連大迦葉也束手無策 只好帶這些弟子來見佛 佛為治他們的風疾頭疼 教他們白骨觀 有像可觀算是相禪淨觀 如無量壽經的十六觀 也算觀水,觀冰等淨觀 諸佛正禪是空禪無相禪 要出三界所以無相 四禪八定算是世間禪 也稱外道禪 所以佛禪是空禪 觀察義禪人法二倶空 攀緣直如禪 如來清淨禪 均是空禪佛禪 諸佛正禪 |